Здравствуйте, Гость ГостьВход

Развод после венчания

 

Молодожены раздумывают о венчании в храме Н.Новгорода

Согласитесь, задумываться о разводе накануне свадьбы как-то несвоевременно, для большинства даже совершенно излишне. Желательно ознакомиться с особенностями церковного развода ещё до самого обряда. Много уже написано о важности этого обряда, о важности принятия такого решения, ведь он должен стать не просто данью моде, а истинной потребностью души. Увы, некоторые пары венчаются только потому, что сегодня это модно, романтично и красиво. К сожалению, венчание не уберегает от размолвок, ведь давно замечено, что расставаний некогда влюбленных людей по статистике не становится меньше.
 
Возможно, не стоит торопиться с принятием такого решения, а лучше оставить себе время на раздумья, пожить некоторое время после свадьбы невенчанными, чтобы понять, насколько прочен Ваш семейный союз, прежде чем решиться закрепить его перед Богом. Сделать это можно на протяжении всей вашей супружеской жизни, а не только в ближайшее время после регистрации в ЗАГСе. Христианство относится к такому шагу со стороны молодоженов очень серьезно, совершать который следует вдумчиво. Принимать решение рекомендуется после регулярного посещения церкви. Это даст молодой паре возможность понять, что кроме красивого обряда на них налагает священный брак, какие дополнительные права и обязанности появятся у них.
 

Православная церковь и развод

 
Развод после венчания как таковой не был позволен в христианстве. В Евангелии однозначно сказано, что Бог сотворил мужа и жену и сочетал их, а человек не может разлучить то, что сочетал Бог.
 
В Евангелии указана только одна причина для такого случая – прелюбодеяние, супружеская неверность. Православие осуждает такой шаг, но позволяет его в качестве снисхождения к немощи человеческой души. Расторгнуть церковный и дать разрешение на новый брак может только епархиальный архиерей. Расширение перечня причин, которые считаются уважительными, чтобы такое супружество было расторгнуто, происходило постепенно, время вносило свои коррективы и дополнения. Так, уважительными причинами для церковного развода являются: супружеская неверность, регистрация повторного брака, длительное отсутствие без вести, отход от православия, осуждение и пребывание в местах лишения свободы, покушение на жизнь другого супруга или детей, намеренный уход из семьи одного супруга. А также следующие причины: неизлечимое душевное заболевание, противоестественные пороки, заболевание некоторыми болезнями (проказа, сифилис, СПИД), хронический алкоголизм и наркомания. Аборт, проведенный без согласия мужа и без медицинской необходимости, является достаточной причиной для расторжения отношений.
 
Процедуры развенчивания не существует, под этим часто понимают благословение на венчание во второй раз. Те, кто предлагает такие услуги, являются недобросовестными священниками, идущими против веры.
 

Что нужно для расторжения церковного брака

 
Развод после венчания в нижегородской церквиПрежде чем архиерей Вашей епархии снимет прежнее благословение и даст разрешение на освящение нового, надо развестись в суде и предъявить в храме свидетельство о разводе, необходимо письменно обратиться с прошением. Документ составляется на имя епархиального архиерея. Сделать это возможно в своем приходе, подать прошение может один из супругов, если имеет веские причины. В прошении указывается время и место процедуры, а также причины, побудившие к расставанию, необходимо приложить копии документов о расторжении брака гражданского. Прошения рассматриваются только индивидуально. При наличии весомых причин для разлада и отсутствии  канонических препятствий для заключения следующего брака, бывшим супругам выдается благословение. В отличии от гражданского законодательства, допускающего четвертый и пятый брак, в церковный позволяется вступать не более трех раз.
 
Следует помнить, что Русская Православная Церковь приветствует нерасторжимость освященного брака, равно как и гражданского, светского. Храм выступает за супружескую верность и вечную любовь. Супружество и тем более венчание должны заключаться только в том случае, когда любящие люди готовы отдавать себя друг другу, готовы на самоотверженную любовь. Только такая любовь признается православными канонами как настоящая, и лишь она является аргументом для совершения таинства обряда.